AVRUPA BİRLİĞİ REZALETİ

[Hayrani Ilgar]

BAĞIMSIZLIK VE AVRUPA BİRLİĞİ

Bireysel Bağımsızlık Hürriyet ve istiklal benim karakterimdir. Ben milletimin ve büyük ecdadımın en kıymetli mirasından olan istiklal aşkı ile yaratılkmış bir adamım. Çocukluğumdan bu güne kadar ailevi, hususi ve resmi hayatımın her safhasını yakından tanıyanlarca bu aşkım bilinir. Bence bir milletle şerefin, haysiyetin, namusun ve insanlığın yerleşmesi ve yaşaması mutlaka o milletin hürriyet ve istiklaline sahip olmasına bağlıdır. Ben şahsen bu saydığım özelliklere çok ehemmiyet veririm ve bu özelliklerin kendimde varlığını iddia edebilmek için milletimin de aynı özellikleri taşımasını şart ve esas bilirim.
Ben yaşayabilmek için mutlaka bağımsız bir milletin evladı kalmalıyım. Bu sebeple milli bağımmsızlık bence bir hayat meselesidir. Millet ve memleketin menfaatleri gerektirdiği takdirde insanlığı teşkil eden milletlerden her biriyle medeniyet gereğinden olan dostluk ve siyaset münasebetlerini büyük bir hassasiyetle takdir ederim. Ancak benim milletimi esir etmek isteyen herhangi bir milletin de bu arzusundan vazgeçinceye kadar amansız düşmanıyım
(1921 a.s.d.III s.24)
Bu yazının Avrupa Birliği ile ne ilgisi var diye sormayın. "Avrupa Birliği bize Yüce Atatürk tarafından hedef olarak gösterilmiştir" diyenlerin herhalde bu özdeyişlerden esinlenmiş olacağını düşündük.Devamını Okumanız Dileği ile…


Ulusal Bağımsızlık
Bağımsızlık nedir?
Tam bağımsızlık, büzüm bugün üzerimize aldığımız vazifenin temel ruhudur. Bu vazife bütün millete ve tarihe karşı yüklenilmiştir. Bu vazifeyi yüklenirken, tatbik kabiliyeti hakkında şüphe yok ki çok düşüktür. Fakat netice olarak edindiğimiz görüş ve iman, bunda, muvaffak olabileceğimice dairdir. Biz, böyle işe başlamış adamlarız. Bizden avvelkilerin işledikleri hatalar yüzünden, milletimiz mevcut zannolunan bağımsızlığında kayıtlı bulunuyordu. Şimdiye kadar, Türkiye'yi medeniyet dünyasında kusurlu gösteren neler düşünülürse hep bu hatadan ve bu hataya uymadan doğmaktadır. Bu hataya uyma neticesi ; mutlaka memleket ve milletin bütün haysiyetinden ve bütün yaşama kabiliyetinden soyunma ve uzaklaşmasını gerektirebilir. Biz; yaşamak istiyen, haysiyet ve şerefiyle yaşamak isteyen bir milletiz. Biz hataya uyma yüzünden bu özelliklerden mahrum kalmaya tahammül edemeyiz. Bilgin, cahil, istisnasız bütün millet fertleri, belki içinde bulundukları güçlükleri tamamen anlamaksızın, bugün yalnız bir nokta etrafında toplanmış ve fakat sonuna kadar kanını akıtmaya karar vermiştir. O nokta; tam bağımsızlığımızın temini ve devam ettirilmesidir.
Tam bağımsızlık denilince, elbette siyasi mali, iktisadi, adli, askeri, kültürel ve benzeri her hususta tam bağımsızlık ve tam serbestlik demektir. Bunların herhangi birinde bağımsızlıktan mahrumiyet, millet ve memleketin gerçek manasiyle bütün bağımsızlığından mahrumiyeti demektir. Bunu temin etmeden barış ve sükuna kavuşmamız asla mümkün değildir.
O halde şu AVRUPA Birliği denen körolası hegamonya çıktığından buyana verilen tavizler yetmemiş gibi daha da taviz taviz üstüne talepte bulunanların bize verdikleri zararı görmeyenlere İTHAF OLUNUR :
1921 (Nutuk II, S.623-624)
Bağımsızlığın önemi
Bağımsızlık ve hürriyetlerini her ne bahasına ve her ne karşılığında olursa olsun zedelemeye ve kayıtlamaya asla musamaha etmemek; bağımsızlık ve hürriyetlerini bütün manasıyle koruyabilmek ve bunun için gerekirse, son ferdinin, son damla kanını akıtarak , insanlık tarihini şanlı örnek ile süslemek; işte bağımsızlık ve hürriyetin hakiki mahiyeti, geniş manasını yüksek kıymetini, vicdanında kavramış milletler için temel ve ölmez prensip… ancak bu prensip uğrunda her türlü fedekarlığı, her an yapmaya hazır milletlerdir ki, devamlı olarak insanlığın hürmet ve saygısına layık bir topluluk olarak düşünülebilir.
1928 (Atatütürk'ün S.D.II, S. 249)
Bağımsızlığı için ölümü göze alan millet, insanlık haysiyet ve şerefini icabı olan bütün fedakarlığı yapmakla teselli bulur ve elbette esaret zincirini kendi eliyle boynuna geçiren miskin, haysiyetsiz bir millete nazaran dost ve düşman nazarındaki mevkii farklı olur.
1927(Nutuk I,S.13-14)
Gerçekten tam azim ve israr ile sürdürülen ve müdafaa edilen bağımsızlık, hak ve hürriyet davalarının muvaffakiyetini kökünden menedecek hiç bir kuvvet tasavvur edilemez.
1922 (Atatürk'ün T.T.B. IV S.479)
Milletimiz ve Bağımsızlık
Esas Türk milletinin haysiyetli ve şerefli bir millet olarak yaşamasıdır. Bu esas ancak tam bağımsızlığa sahib olmakla temin olunabilir. Ne kadar zengin ve refaha kuvuşturulmuş olursa olsun bağımsızlıktan mahrum bir millet, medeni insanlık karşısında uşak olmak mevkiinden yüksek bir muameleye layık olamaz.
Yabancı bir devletin himaye ve desteğini kabul etmek, insanlık özelliklerinden mahrumiyeti, beceriksizlik ve miskinliği itiraftan başka birşey değildir. Gerçekten bu aşağı dereceye düşmemiş olanların istiyerek başlarına bir yabancı efendi getirmelerine asla ihtimal verilemez.
Halbuki Türk'ün haysiyet ve izzetinefis ve kabiliyeti çok yüksek ve büyüktür. Böyle bir millet esir yaşamaktansa yok olsun daha iyidir.
Bundan ötürü, ya istiklal, ya ölüm!…
1919 (Nutuk I, S.13)
Türkiye haklı, asırlardan beri hür ve bağımsız yaşamış ve bağımsızlığı bir yaşama gereği saymış bir kavmin kahraman evlatlarıdır. Bu millet, bağımsızlıktan uzak yaşamamıştır. Yaşayamaz ve yaşamıyacaktır.
1992 (Atatürk'ün S.D.II,S.35)
Arzumuz dışarda bağımsızlık, içerde kayıtsız ve şartsız milli egemenliği korumadan ibarettir. Milli egemenliğimizin hatta bir zerresini bozmak niyetinde bulunanların kafalarını parçalayacağınızdan eminim.
1923 (Atatürk'ün S.D.II, S.71-72)
"Biz barış istiyoruz" dediğimiz zaman "tam bağımsızlık istiyoruz" dediğimizi herkesin bilmesi lazımdır. Bunu istemeye hakkımız ve kudretimiz vardır. On sene yirmi sene sonra aşağılaşacak ölmekten ise şimdiden şeref ve haysiyetle ölmeyi üstün tutmalıyız.
19233 (Atatürk'ün S.D.II, S.89)
Türkiye Devletlerinin bağımsızlığı mukaddestir. O, ebediyen sağlanmış ve korunmuş olmalıdır.
1923 (Atatürk'ün S.D. I,S.307)

MİLLİ EGEMENLİK

Milli Egemenliğin manası
Kayıtsız şartsız tabiriyle belirtilen egemenliği, milletin üzerinde tutmak demek bu egemenliğin bir zerresini; sıfatı, ismi ne olursa olsub, hiçbir makama vermemek, verdirmemek demektir. Bununla kastettiğim manayı kolaylıkla anlayabilirsiniz.
1923 (Atatürk'ün S.D.II,S.80)
Milli egemenlik ve Milli İrade hakkında
Toplumda en yüksek hürriyetin, en yüksek eşitlik ve adaletin devamlı şekilde sağlanması ve korunması ancak ve ancak tam ve kat'I manasiyle milli egemenliğin kurulmuş bulunmasına bağlıdır. Bundan ötürü hürriyetin de, eşitliğin de, adaletin de dayanak noktası milli egemenliktir. Toplulumumuzda , devletimizde hürriyet sonsuzdur. Ancak onun hududu, onu sonsuz yapan esasın korunmasıyla mevcut ve çevrilidir.
Bir insan, belki kendi arzusuyle şahsi hürriyetini yok etmek ister, fakat bu teşebbüs koca bir milletin hayatına ve hürriyetine zarar verecekse, muazzam ve şerefle dolu bir millet hayatı, bu yüzden sönecekse ve o milletin çocukları ve torunları bu yüzden yok olacaksa bu teşebbüsler hiçbir vakit meşru ve kabule değer olamaz. Ve hele böyle bir hareket hiçbir vakit hürriyet namına müsamaha ile telakki edilemez.
Hiç şüphe yok, devletimizin edebi müddet yaşaması için, memleketimizin refah ve mutluluğu için hayatımız, namusumuz, şerefimiz, geleceğimiz için ve bütün kutsal kavramlarımız ve nihayet her şeyimiz için mutlaka en kıskanç hislerimizle, bütün uyanıklığımızla ve bütün kuvvetimizle milli egemenliğimizi muhafaza ve müdafaa edeceğiz.
1923 (Atatürk'ün S.D.I,S.298)
Milli emeller, milli irade yalnız bir şahsın düşüncesinden değil bütün millet fertlerinin arsularının, emellerinin birleşmesinden ibarettir.
1923 (Atatürk'ün S.D.II, S.95)
Egemenlik kayıtsız ve şartsız milletindir.
1923 (Atatürk'ün S.D.II, S.58)
Kuvvet birdir ve o milletindir.
1937 (Atatürk'ün K.A.N., S.41)
Egemenlik, hiçbir mana, hiçbir şekil ve hiçbir renkte ve belirtide ortaklık kabul etmez.
1922 (Nutuk II, S.700)
Milli egemenliğin kudreti ve kıymeti
Millet önünde, onun bağımsızlığının temini önünde onun liyakat, ilerleme ve yenileşmesi önünde her Kuvvet, ancak milletin irade ve emeline uymayanların talihi acıdır, yok olmaktır.
1923 (Atatürk'ün S.D.I,S.299)
Milli egemenlik öyle bir nurdur ki, onun karşısında zincirler erir, taç ve tahtlar yanar, yok olur, Milletlerin esareti üzerine kurulmuş müesseseler her tarafta yıkılmaya mahkumdurlar.
1929 (Atatürk'ün B.N., S.82-83)
Bir millet, varlığı ve hukuku için bütün kuvvetiyle, bütün fikri ve maddi güçleriyle alakadar olmazsa, bir millet kendi kuvvetine dayanarak varlığını ve bağımsızlığını temin etmezse şunun, bunun oyuncağı olmaktan kurtulamayız. Milli hayatımız, tarihimiz ve son devirde idare tarzımız, buna pek güzel delildir. Bu sebeble teşkilatımızda milli güçlerin etken ve milli iradenin hakim olması esası kabul edilmiştir. Bugün bütün cihanın milletleri yalnız bir egemenlik tanırlar; Milli egemenlik…
1920 (Nutuk III, S.1185)
Dünyanın belli başlı milletlerini esaretten kurtarmak için egemenliklerine kavuşturan büyük fikir akımları, köhne müesseselere ümit bağlıyanların, çürümüş idare usullerinde kurtuluş kuvveti arıyanların amansız düşmanıdır.
1923 (Atatürk'ün S.D.I,S.309)

Yalnız bildiğim ve bilinmesi lazımgelen bir hakikat varsa o da milletimiz hiçbir kimsenin uygun görmesine lüzum görmeden uygun görmiyenlere karşı isyan edereki milli egemenliğimizi ele almış ve öylece kullanmakta bulunmuştur.
1921 (Neşet Halil, Büyük Meclis ve Inkilap, Ankara 1933)
Arkadaş! Türkiye devletinde ve Türkiye devletini kuran Türkiye halkında tacidar yoktur, diktatör yoktur! Tacidar yoktur ve olmıyacaktır. Çünkü olamaz.
Bütün cihan bilmelidir ki artık bu devletin ve bu milletin başında hiçbir kuvvet yoktur, hiçbir makam yoktur. Yalnız bir kuvvet vardır. O da milli egemenlikltir. Yalnız bir makam vardır. O da milletin kalbi, vicdanı ve mevcudiyetidir.
1923 (Atatürk'ün S.D.I, S.300)
Halk, milli egemenliği benimsemeli ve memlekete yegane hakim ve amilin kendisinden ibaret olduğunu unutmamalıdır.
1923 (Atatürk'ün S.D.II, S.53 )
Milli Egemenliğin Korunması
Kurtuluş kuralımız olan Misak-I Milliye tarih sayfasına yazan, milletin demir elidir. Elde edilecek neticeye de milletin kendisi gözcü olacaktır.
Millet yalnız kendi kolları ve kendi kaniyle değil, aynı zamanda kendi başı ve kendi dimağiyle kazandığı egemenlik ve bağımsızlık cevherini, son felakete kadar büyük bir saflık ve dalgınlıkla kendisine rehber tanıdığı ve derin bir teslimiyetle hayatın koruyucu saydığı şahıs ve şekillere artık emniyet edemeyiz. Millet, bundan sonra, hayatına, bağımsızlığına ve bütün varlığına bizzat kendisi gözcü olacak ve vatanın her tarafında yine yalınz kendisi ve kendi iradesi egemen olacaktır.
1923 (Atatürk'ün S.D. I,S.296-297)
Yeni Türkiye Cumhuriyetinin yapısının ruhu milli egemenliktir. Milletin kayıtsız şartsız egemenliğidir. Bir milletin egemenliğini anlayabilmesi ve onu güvenle koruyabilmesi birtakım hususi vasıflara ve üstün terbiyeye sahip olasına bağlıdır. Bir milletin ki siyasi terbiyesinde , sosyal terbiyesinde, vatan sevgisinde noksan vardır, öyle bir millet, egemenliğini lüzumu derecede kuvvetle elinde tutamaz.
1923 (Atatürk'ün S.D.I,S.299-300)
Hadiseler ve tarihi tecrübelerimiz bize, milleti koyun sürüsü halinde keyfin, arzu ve ihtirasların ve hçbir suretle tatmin edilemeyen menfaatlerin elde edilişine sürüklemekle yok olmasına sebep duruma sokan idare tarzlarının artık memleketimizde tatbik yeri kalmadığını göstermiştir. Millet, egemenliğini değil, egemenliğin bir zerresini dahi başkasına terk edip bırakmasının sebep olabileceği felaketin, yok olmanın acının elemini her an kalp ve vicdanında hissetmektedir.
1923 (Atatürk'ün S.D.II, S.135