DERTLİ MAHLASLI ŞAİRDEN

[çepni beyi]

Telli sazdır bunun adı
Ne âyet dinler ne kadı
Bunu çalan anlar kendi
Şeytân bunun neresinde

Abdest alsan aldın demez
Namaz kılsan kıldın demez
Müfti gibi haram yemez
Şeytan bunun neresinde

Dut ağacından teknesi
Kirişten bağlı perdesi
Behey insanın teresi
Şeytan bunun neresinde

Dertli gibi çarıksızdır
Ayağı da çarıksızdır
Boynuzu yok kuyruksuzdur
Şeytan bunun neresinde..

Dertli'yi böyle söyleten nedenleri açıklamaya gerek yoktur; şeriat ezgiyi yasaklamıştır; suç saymıştır. Şeriat yanlılarına göre çalgı bir şeytan işidir, çalgı denen aracın içinde görünmeyen şeytan vardır. Bu olay bir söylenti olsa, köksüz sayılsa bile ülkemizde çok mu çok yaygındır. Netkim islam ülkelerinde ezgi türlerinin hepsi değilse de çoğu Hind-İran-Bizans kökenlidir, buna eski Mısır'ı, Babil-Sümer-Akad toplumlarını da katabiliriz. Dinci ve tarikatçı kimselerin düğünlerine, evlenme törenlerine baktığımız zaman oralarda çalgının, ezginin bulunmadığını görürüz.